فذكر بالقرآن من يخاف وعيد

....* يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله : بعد الشّدَّة التي تربينا نحن عليها، صرنا نخاف على أبنائنا من تأثيرات القسوة، وبتنا نخشى عليهم حتى من العوارض الطبيعية كالجوع والنعاس؛ - فنطعمهم زيادة، - ونتركهم كسالى نائمين - ولا نوقظهم للصلاة، - ولا نُحملهم المسؤولية شفقة عليهم، - ونقوم بكل الأعمال عنهم، - ونحضر لوازمهم، - ونهيء سبل الراحة لهم، - ونقلل نومنا لنوقظهم ليدرسوا... - فأي تربية هذه ؟ - ما ذنبنا نحن لنحمل مسؤوليتنا ومسؤليتهم ؟؟. - ألسنا بشراً مثلهم ؟ - ولنا قدرات وطاقات محدودة ؟ - إننا نربي أبناءنا على الإتكالية، وفوقها على الأنانية، إذ ليس من العدل قيام الأم بواجبات الأبناء جميعاً وهم قعود ينظرون ! فلكل نصيب من المسؤولية، والله جعل أبناءنا عزوة لنا، وأمرهم بالإحسان إلينا، فعكسنا الامر ... وصرنا نحن الذين نبرهم ونستعطفهم ليرضوا عنا! ولأن دلالنا للأبناء زاد عن حده، انقلب إلى ضده؛ وباتوا لا يقدرون ولا يمتنون ويطلبون المزيد! فهذه التربية تُفقد الإبن الإحساس بالآخرين ( ومنهم أمه وأبوه ) ولن يجد بأساً بالراحة على حساب سهرهم وتعبهم . وإني أتساءل : م

الامام الشافعي

 حمزة بن عبدالمطلب  الإمام البطل الضرغام، أسد الله، أبو عمارة، وأبو يعلى القرشيُّ الهاشميُّ المكيُّ ثم المدنيُّ البدريُّ الشهيد، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخوه من الرضاعة .قال ابن إسحاق : لما أسلم حمزة، علمت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امتنع، وأن حمزة سيمنعه، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه . قال أبو إسحاق : عن حارثة ابن مُضرّب، عن علي : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ناد حمزة، فقلت : من هو صاحب الجمل الأحمر ؟ فقال حمزة : هو عتبة بن ربيعة . فبارز يومئذ حمزة عتبة فقتله . عن ابن عمر قال : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء الأنصار يبكين على هلكاهن فقال : ( لكن حمزة لا بواكي له ) فجئن، فبكين على حمزة عنده . إلى أن قال : ( مروهن لا يبكين على هالك بعد اليوم  ). عن جابر مرفوعاً : سيد الشهداء حمزة، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره ونهاه فقتله.عن جعفر بن عمرو بن أمية الضّمري قال : خرجت وعبيد الله ابن عدي بن الخيار في زمن معاوية غازيين . فمررنا بحمص، وكان وحشيٌ بها، فقال ابن عدي : هل لك أن نسأل وحشياً كيف قتل حمزة . فخرجنا نُريده، فسألنا عنه، فقيل لنا : إنكما ستجدان

استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه

الطيبون ﻻتتغير صفاتهم حتى لو تغيرت أحوالهم فالكريم يظل كريماً حتى لو أفتقر والمتسامح يظل متسامحآ حتى لو ظُلِم بعض الوجوه جميلة حتى في عتابها وبعض الوجوه مريبة حتى في ابتسامتها، الجمال ينبع من أعماق النفوس. لا علاقة له بتقاسيم الوجه ... صباح الخير والجمال 🌼🌞